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淨空法師法語：把真心念出來
1 佛法裏面說，真如本性，就是自己本人，禪家所謂「本來面目」， 在《楞嚴經》裏面稱之為「常住真心」。《楞嚴》裏面最重要的， 就是講我們現在每一個人都有一個「常住真心」，這個重要！ 2 常住真心，在《彌陀經》裏面稱之為「一心不亂」， 諸位要記住，「一心不亂」就是常住真心，就是自己的佛性， 就是自己的本來面目。 3 如果用「常住真心」來修行，這一生決定成佛；用妄心修行， 希望將來能證到佛果，就像煮沙作飯一樣，永遠不能成就。 4 妄心是什麼？妄想分別執著。煩惱是從妄心裏面生的， 是從妄想分別執著裏面生的，這是我們生死煩惱的根源。 5 我們常講業障，什麼叫業障？妄想是業障，煩惱是業障， 心裏頭有念頭就是業障。「真心無念」，真心裏沒有念頭、 沒有妄念；凡是起心動念都是妄心，妄心就是業障。 6 十法界是妄心所變現的，一真法界是真心所變現的。 其實外頭法界哪有一與十？那都是你自己心裏頭的變現。 7 佛法修學最高的理論依據，就是「唯心所現，唯識所變」。 從唯心所現上來說，叫一真法界；從唯識所變上來看， 我們叫它做十法界。 8 佛法講「唯心所現，唯識所變」，心是真心、是覺心； 識是迷心、是妄心。六祖說得好，「本來無一物，何處惹塵埃」， 那是真心。心裏面才有一樣東西，都是妄心。 9 學佛，諸位要曉得，這是一定要記住的， 學佛簡單地講就是學「會用心」。佛菩薩他用真心， 凡夫是用妄心，用妄心就是不會用心。 10 不會用心才叫凡夫，才叫眾生；會用心的人，就叫佛、菩薩。 其實佛菩薩跟眾生沒有兩樣，無二無別！ 這個「會用心」不是個容易事情。 11 心是真心，識是妄心，真心能現，妄心能變！ 一真法界是真心所變現，十法界依正莊嚴是妄心所變， 「唯心所現，唯識所變」，這兩句話把一切諸佛的佛法全都說出來了， 三藏經典都是這兩句話的注解。 12 如果我們真正體會、通達這兩句話，心當然清淨， 在一切法裏再不會起心動念。為什麼不會起心動念？ 一切法都是自己心變現的，都是自己心在那裏變化的。 13 佛常常告訴我們「真心離念」，真心裏面沒有念頭， 換句話說，有念就是妄心。真心裏頭沒有得失，有得失是妄心。 真心就是清淨心，我們六根接觸六塵境界，決定用真心，不用妄心。 14 我們用真心念佛，句句佛號喚醒我們的覺心，無量覺！ 念佛，念阿彌陀佛，原來就是念我們的真心， 我們借這個佛號，把自己無量覺心給念出來。 南無阿彌陀佛的意思是皈依無量覺，無量覺是誰？ 西方阿彌陀佛，那你搞錯了，無量覺是自己的真心。 15 我們真心用事，真心當家，真心作主，就叫做成佛， 就叫做無上正等正覺。由此可知，念佛並沒有與我們生活脫節， 念佛就是我們實際的生活。 16 今天政府提倡，要提高生活品質，從哪里提起？ 念佛才是唯一真正提高了生活的品質，使你真正得到幸福美滿的人生。 17 可是諸位要記住，如果你用假心、雜心、妄心，你怎麼念， 這種好處利益你得不到，充其量只是阿賴耶識裏面種一點念佛的種子， 這一生得不到受用。 18 念佛是一句佛號念到底！這句佛號是無量覺，覺心是如如不動的， 覺相是清淨無染的，你念這一句佛號，把真心念出來， 那個受用真正是不可思議，真正是大自在！
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