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《以智慧莊嚴自己的心》

 

 

瞋恨或忿怒又稱無明

 

『一把無明火燒掉功德林 一念瞋心起 八萬障門開』

 

這是指人很容易把自己所修的功德

 

在一念之間摧毀

 

這有一點像兒童玩積木

 

用積木堆房子,堆得很高

 

生氣的時候,腳一踢,整棟房子就倒下來了;

 

很多人對某一些人或某一個人辛苦的幫忙照顧成就了一子

 

可是一生氣、一怒

 

就把一生中對待那一個人

 

或那些人的恩惠恩德前功盡棄, 真是得不償失。

 

所以說【忍】是非常重要的事,

 

不能【忍】就會有忿怒的心出現。

 

忿怒的心有幾種表現,

 

一種是從語言來表現;

 

另則用行為、行動表現;

 

還有一種可能就是敢怒而不敢言,

 

雖然言辭上無表現、語言上無表現 動作上也沒有

 

可是內心是非常的痛恨, 這一種表現法可能其他的人並不知道,

 

但是對自己來講是非常痛苦的一件事。

 

所以忿怒不管是人家看得到感覺得到 或是看不到感覺不到,

 

都是一種非常不劃算的事據研究,

 

一個人在忿怒的時候身體的細胞會死亡得很快

 

而且容易忿怒的人,

 

容易使人體的分泌系統循環系統、消化系統產生障礙,

 

所以常常能夠應用語言表達的、用動作發泄的,當然是很糟糕了

 

可是,如果不發泄出來燒在內心裡,

 

心裡發火這對自已傷害是非常大的,

 

有一些人會郁郁不樂 悶悶不樂

 

會害病、 害精神病也會害現在時髦的癌症

 

因此,忿怒對自己、對別人都不是很好的事情。

 

要如何化解自己的忿怒 可從(觀念)和(方法)二個方向來幫助自己,

 

為什麼會忿怒?為什麼讓自己那麼痛苦?

 

為什麼讓自己想要發泄又敢怒不敢言?

 

感覺自己是被冤枉的或自己做錯了事、說錯了話

 

自己怨恨、自己後悔、甚至於痛恨自己像這些情形,

 

我們要如何的處理?

 

 

【第一】從(觀念)上:

 

我們要相信因果的關係

 

發生這樣的事可能是因 也可能是果

 

用因果觀點來看,如果是因我不需要還報

 

他造的因,我還報給他 他痛苦我也更痛苦 何苦來哉。

 

如果是果 我應該要接受 不需要再還報,

 

還報時又變成雙重受害 重重無盡,

 

老是因果循環,真是自討苦吃

 

從這一觀點來處理我們心裡就不會那麼忿忿不平了

 

【第二】從(方法)上:

 

當下頭腦已經轉不過來、想不通了,

 

不需要再想它不需要用任何理由來解釋

 

當下就是念「阿彌陀佛」或念「觀世音菩薩」

 

或注意「呼吸」注意自己內心念頭活動的情況,

 

注意自己內心痛苦的那一種現象

 

問自己「為什要痛苦呢?

 

已經這樣痛苦了還需要更痛苦嗎?

 

這樣一來忿怒的情緒自然會平息

 

這個時候

 

你的心情就不會老是針對著、對抗著那樁不平衡的事,

 

情緒也會慢慢緩和下來忿怒情形會減少了!

 

 

慈悲遍法界 善意滿人間

 

 

本文摘錄自:慈德居士 感恩合十  

 

 

 

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