大悲咒的十心——心道法师“大悲咒”修持心要
如何與大悲咒相應？
觀世音菩薩在《大悲心陀羅尼經》中宣說了《大悲咒》本心的十種相貌，這是大梵天王為了方便利益一切眾生，前來聽法並請問大悲心陀羅尼形貌狀相，而由觀世音菩薩慈悲開示。
這十種心，即是整個《大悲咒》的核心所在。
具足了此十心，也就等同了觀世音菩薩所發起的悲願，持咒的功德力量，將增至百千萬倍。
清楚了解這十心，以此十心來誦持《大悲咒》，才能與觀世音菩薩相應。
心道師父說：“要與大悲咒相應，重要的就是信心，相信觀世音菩薩救度眾生離苦得樂的悲願。只要秉持著這樣的信心誦持《大悲咒》，大家就是觀世音菩薩的化身，就是要對一切有情發起慈悲心，專心去開創這個慈悲法門，專心去開創眾生的福德因緣。”
心道師父閉關修持《大悲咒》，了意法師到閉關處拜謁師父，向師父問到：“師父已時時在覺性光明的三昧定境之中，為什麼仍然要堅持於大悲咒三昧的修持，是否有什麼神妙之處呢？”
心道師父回答了意法師：“我不斷努力誦持《大悲咒》，是為了與觀世音菩薩的願力相應，而不是什麼感應或神通，不斷精進修持《大悲咒》，就是要與觀世音菩薩的大悲心、大悲願相合，這才是修持《大悲咒》的要點。”
心道師父的這則開示，點出了修持《大悲咒》的根本精神，就是要念念觀世音，透過大悲咒將觀世音菩薩與眾生的苦難相連結，而能令眾生離苦得樂。可說是修行《大悲咒》的心要所在。
大悲咒的十心：
【慈悲心、平等心、無為心、無染著心、空觀心、 恭敬心、卑下心、無雜亂心、無見 取心、無上菩提心】
一、慈悲心：
心道師父說：“具有慈悲心，就是大福報，慈悲可以破除怨妒心、憎恨心、互相殺害的心，就是讓我們生起福報的一種心啊！”
大慈是予眾生安樂，大悲是拔除眾生痛苦，對一切眾生要有慈悲心，才是廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼。大慈悲心是從法界體性力量產生的，是從菩提心中直接產生的力量。當我們唸咒，存有慈悲心地唸，這才是真唸咒！
二、平等心：
心道師父說：“平等心，就是去除我們的煩惱。什麼是平等心呢？就是我們的佛心。”
所謂平等，就是沒有分別心、無黨無偏，對待一切人都是平等待遇，看一切眾生冤親等同，無論富貴貧窮，都要去接觸與關懷，給予眾生佛法的滋潤。
三、無為心：
心道師父說：“無為心，就是沒有得失心。有得失心就會起煩惱，是有為的心。無為心是不起得失心，也就是真如實性的心。”
無為，是不執著、自然而起，不假循誘，就是不要以事相去做事。
無為，也就是所不為，不為一切邪知、邪見、邪念、邪事。
四、無染著心：
心道師父說：“‘貪’也就可以染著雜染心。是是非非、好好壞壞，都叫做雜染的心！雜染心讓我們不清淨，不清淨就是煩惱了。我們的行為、我們的想法、表現給別人的面相，都是無雜染，這樣人才會清爽。所以，不要貪著世間的財色名利，而要心甘情願做奉獻的事。”
無雜染，也就是心清清淨淨，沒有一點雜念、妄想、邪念、欲念，沒有慾望的染著，离染著而廣行一切善行。
五、空觀心：
心道師父說：“什么是空觀心呢？世間每一樣東西都會消失，皆是無常的，所以我們不可以執著！當我們不執著之後，心就會比較自在。”
空觀心，就是要觀事事物物的本質是如幻的。在空的覺照力下，認識到這種變化的不實質，在空的觀照裡面沒有取捨、垢染，沒有得失，顯現出明潔清涼的心性。
六、恭敬心
心道師父說：“要以恭敬的心來改造我們的我慢心，把一切眾生都看成佛祖一樣，一切眾生都是未來佛！所以，我們要恭敬每一個人，向恭敬父母、最親愛的人一樣。”
培養生活里点点滴滴，都是供佛；一切所接觸的人，把它當作佛菩薩一樣的來恭敬，感覺像是在做服務，怀著一顆恭敬的心，感恩眾生給我們服務的机会。
我們對眾生，当有著一顆服務的心，對《大悲咒》有無上的恭敬心，對諸佛亦有無上的恭敬心。
七、卑下心
心道師父說：“不要對人驕傲，一驕傲就會結惡縁，所以要卑下。卑下心，就是‘我每一樣都不會，我每一樣都在學，我每一樣都要請教！’若有這種心，作人才會成功，才不會常常去觸犯到別人、惹人生氣。”
卑下心，就是抱持著謙卑的態度，隨時向人請教，時時向人學習，不要有貢高我慢的心，才是成功的人生觀。所以，誦持《大悲咒》時，不崇高自滿，要像泥土一般，以謙卑的心來含容，長養一切。
八、無雜亂心：
心道師父說：“觀世音菩薩的心，是非常單純的，他的心不像我們那麼复杂。所謂‘單純’，就是不亂想，不去想人的長短，因此，不會困扰自己，便不會產生杂乱的心。”
無雜亂心，就是純潔的心、純淨的心。將擾亂內心安住的一切想法，通通放下，在善惡好壞當中，隨緣不變，心不起伏，心不為所轉、新純淨專一。
九、 無見取心
心道師父說：“見取心，是只看到壞的，好的都沒看到。無見取心，就不要自生煩惱。我们常把別人的好話想成‘別人是在說壞話’、‘別人是在諷刺我們’，別人明明沒有說得那麼壞，我們就會去想到很壞，無形中就會生出許多煩惱。”
見取，也就是有了迷惑，有所取著。對修行人而言，不可取相，要離相。
所謂“不取”呢？
心跟相，就像鏡跟物的一個變化。在生活里面，常常看到幻相。進入離相的生命，才不會跟業力跑。
無見取心，就是以“見相非相的心”面對一切，自然熄灭一切煩惱。
十、無上菩提心
心道師父說：“要發菩提心，成佛的心！要聚足人緣，聚足廣大的法緣。菩提心視覺悟的心，是自覺覺他的心。”
無上菩提心，也就是發起無上正等正覺的心，發心成佛，自覺覺他、自度度他的廣大心，每個人都要發起如觀世音菩薩般的菩提心，誓願救度一切眾生。
以上所說的，就是“大悲咒的相貌”，是我們要發心受持，牢記而不忘失。
依循這十種心，來誦持大悲咒，與咒相應，才能修持得力。
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